La vie de Charles de Foucauld,

par sa recherche de sens nous parle à tous. Jouisseur et dissipé il est devenu conscient et lucide, par exemple avec son exploration du Maroc, puis en Algérie avec son combat contre l’esclavage ; athée il est devenu croyant en quête d’absolu, en se faisant serviteur des pauvres ; de culture française et catholique il a été fortement impressionné par la foi des musulmans. Par la suite, en Algérie, il est devenu l’ami, le frère des Touaregs, apprenant leur langue, créant un dictionnaire français-touareg et traduisant leurs poèmes. Ermite au désert, adorant son Dieu, il n’a pas cherché à convertir. Ne disait-il pas : « Ce n’est pas ce qu’on dit et ce qu’on fait qui est important, c’est ce qu’on est. »

La pièce La lumière du désert

se veut être une sorte de confession, de confidence de ce mystique, qui, avec ses propres paroles, nous fera entrer dans l’aventure spirituelle et humaine d’un homme exceptionnel, toujours en recherche : une lumière dans les déserts de nos vies. Sa spiritualité reste aujourd’hui très vivante, parlant à notre monde en désarroi, à tel point qu’on le désigne comme « un saint pour notre temps ».

L’apport d’un musicien créant des bruitages musicaux complète le jeu. Le décor créera l’atmosphère de son ermitage de Tamanrasset où il a été assassiné. Un tulle, comme un grand ciel du Hoggar, quelques images évocatrices projetées, du sable, des pierres donneront de la pureté à ce message.

Cette œuvre aborde

divers thèmes propres au message ou à la spiritualité de Charles de Foucauld :

• L’enfance, l’armée, la non-violence,
• la colonisation, « la civilisation »,
• la religion, l’Église, le salut, les extrémismes,
• Nazareth, les périphéries, l’inculturation,
• la libération (des esclaves, de l’oppression),
• le désert (dans nos vies et dans le monde), la soif de sens ou d’absolu,
• la création, la contemplation, la prière,
• l’échec, l’abandon, la confiance.

Avec, comme ligne de conduite

et d’aboutissement la proximité et la fraternité universelle, entre Dieu et les hommes, entre les humains, entre hommes et femmes, entre les peuples, entre les religions ou confessions, en particulier avec les plus pauvres, les plus retirés, les plus abandonnés, les plus oubliés et les blessés de la vie.

Nous allons présenter cette œuvre dans les différents cantons de Suisse Romande et en France voisine, dans les mois de novembre, décembre 2022 et janvier 2023 (voir feuille annexe)

Ces présentations vont se faire dans des églises ou des salles, comme il semblera bon aux communautés locales. Nous comptons sur l’hospitalité des communautés locales pour l’accueil du public et éventuellement pour une petite collation à la sortie.